Статистика
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0
|
Каталог статей
Г. П. Малахов, 1996.Лечение голодом
Э. Дьюи была написана книга по голоданию, в предисловии которой были такие слова:
«Эта книга — история того, что разыгралось в душе одного врача в течение его профессиональной жизни. Начав свою практику в неведении, окутанный туманом медицинского суеверия, я пришел, в конце концов, к твердому убеждению, что только сама природа (с помощью голода) может врачевать болезни. Представленный в этой книге гигиенический метод (голодание) своеобразен и революционен. Он широко испытай практически, и его лечебная ценность неоспорима. Каждая строчка этой книги написана в глубоком убеждении, что подрывающие здоровье снадобья и обычное для нашего века питание больных совершенно себя не оправдывают».
Врач Тайнср (1880 год) называл голодание «эликсиром молодости». До голодания Тайнср сам отличался слабостью и болезненностью. Однако в возрасте 52 лет, когда терять уже было нечего, он провел 40-дневное голодание и избавился от своих «болячек». Прожил он еще 31 год.
Доктор Адольф Майср в 1901 году написал книгу «Лечение голодом — чудодейственное лечение». С позиций физиологии того времени он описывает полезное действие голода на организм человека. Во время голодания организм человека принимается поедать застрявшие в теле непереваренные остатки пищи, патологически измененную ткань. Продукты распада веществ выводятся из мест отложения, разлагаются: годное в них обращается в питательный материал, а негодное — выделяется вон.
В 1911 году в США вышла книга «Лечение голоданием», завоевавшая большую популярность и переведенная во многих странах. Автором се был американский писатель Эптон Синклер. Вот что он пишет:
«Обстоятельства сложились так, что мне пришлось встретиться с одной женщиной, ее исключительный цвет лица и необычайное здоровье бросались всем в глаза. Я был удивлен, услышав что 10 или 15 лет назад она была прикованным к постели инвалидом... Она страдала ишиасом и острым ревматизмом; страдала от хронических кишечных заболевании, которые врачи называли „перемежающийся перитонит", от большой нервной слабости, меланхолии, хронического катара, вызывающего глухоту. И это была та женщина, которая смогла верхом на лошади подняться в гору Гамильтона в Калифорнии на расстояние 28 миль в один из страшных штормов, в такой дождь, какой мне не приходилось видеть раньше!.. Эта женщина, когда отправилась верхом, ела 4 дня назад. Это был ключ к ее выздоровлению: она лечила себя голодом. Она отказывалась от пищи на 8 дней, и все ее болезни как рукой снимало...
Мне приходилось раньше слышать о лечении голодом, но это был первый раз, когда я столкнулся с ним... И я начал. Голодание мне постепенно становилось привычным, но я полагаю, что для читателей это так же ново, как и для меня, поэтому я позволю себе описать мои чувства в эти дни.
Я был голоден в течение первого дня — нездоровое, прожорливое чувство голода, известное всем, страдающим диспепсией. Я испытывал не очень большое чувство голода на следующее утро, а затем, к моему громадному удивлению, я больше не чувствовал себя голодным. Не было больше никакого интереса к еде, как будто я раньше не знал вкуса пищи. До голодания у меня были головные боли каждый день в течение 2—3 недель. Теперь это было только в первый день, потом исчезло и больше не возвращалось. Я чувствовал большую слабость на второй день, небольшое головокружение, когда поднимался. Я много был на воздухе и пролежал, греясь на солнце, весь день. То же самое на третий и четвертый день — большая слабость физическая, но при этом большая ясность ума. После пятого дня я почувствовал себя лучше, много прошел пешком и начал понемногу писать. Но больше всего меня поразила ясность и активность разума: я читал и писал больше, чем я мог это сделать в предыдущие годы...
Во время голодания я хорошо спал. Около полудня каждый день я чувствовал некоторую слабость, но массаж и холодный душ тут же восстанавливали мои силы. На 2-й день я прервал голодание, выпив апельсиновый сок...
Мои ощущения во время восстановительной диеты были почти так же интересны, как и во время голодания. Прежде всего в это время было необычное чувство мира и спокойствия, так как каждый нерв моего тела чувствовал себя так же, как чувствует себя кот на печке. Другим характерным явлением была продолжительная активность разума — я читал и писал непрерывно. И, наконец, непреодолимое желание физической работы. В прежние дни я проходил большие расстояния и взбирался на горы, но всегда с нежеланием, с принуждением. Теперь, после очищения голоданием, я иду в физкультурный зал и делаю такую работу, которая буквально бы сломала мне спину, и я делаю ее с чувством наслаждения и с поразительными результатами. Мускулы буквально прыгают, и я вдруг открываю в себе возможность стать атлетом. Я всегда был тощим и болезненным на вид, как называли меня мои товарищи, „одухотворенным", а теперь я стал ...с таким хорошим цветом лица, что мне всегда приходилось выслушивать шутки по этому поводу».
Герберт Шелтон — автор наипопулярнейших книг по оздоровлению человека («Система гигиены», в 7 томах, «Голодание может спасти вашу жизнь», «Человеческая жизнь, ее философия и законы» и многие другие) начал заниматься проведением голодания с лета 1920 года. За этот период — почти 45 лет — он провел тысячи голоданий длительностью от нескольких дней до девяносто как для уменьшения веса, так и с целью помочь организму восстановить утраченное здоровье. Книги Шелтона считаются классикой естественного оздоровления. В дальнейшем мы будем часто ссылаться на его труды.
Современная наука постоянно открывает механизмы благотворного влияния голода на здоровье и продолжительность жизни человека. Дальнейшие примеры будут приводиться в соответствующих разделах.
Способы воздержания человека от пищи аналогичны вышеописанным у животных. Например, имелись и имеются люди, которые, подобно животным, впадают в анабиоз и в таком состоянии могут находиться месяц и более. Другие люди, подобно спячке животных, находятся в состоянии летаргического сна по несколько лет. Имеются уникумы, которые ведут обычный образ жизни, но при этом десятки лет вообще ничего не едят или потребляют такие крохи пищи, что это нельзя назвать питанием. И наконец, всем известны люди, голодавшие или голодающие по 10—40 и более суток неоднократно. Все эти люди почему-то не истощаются и не умирают, а наоборот, прекрасно выглядят и полны жизни.
Вот наиболее яркие примеры различных феноменов голодания.
Анабиоз. Елена Блаватская в книге «Из пещер и дебрей Индостана» упоминает о следующих способностях упорно занимающихся людей:
«Мы недавно слышали, что йоги и другие практиканты гуптавидьи (тайной священной науки) в Индии славятся тем, что открыли секрет не дышать от 21 до 43 минут сряду и — все-таки не умирать! Некоторые из них годами ежедневной, постоянной практики приобретают свойство гибернизации: впадают, как некоторые животные, в спячку и, оставаясь в таком положении без дыхания и даже малейших признаков жизни, позволяют зарывать себя в землю на несколько педель, даже месяцев, а затем — оживают!»
В книге известного швейцарского этнографа О. Штоля «Гипноз и внушение в психологии народов» (1904 год) рассказывается о том, что в 1837 году состоялся спор между йогом по имени Харида и магараджей Рунджит Син га. Магараджа не верил, что человек может шесть недель пролежать похороненным в земле и после этого ожить. Йог брался это ему доказать.
Перед своим шестинедельным сном йог находился в течение семи дней на молочной диете, а в день «погружения» промыл кишечник и желудок. Свое «погружение» в сон Харида начал с того, что в расслабленной позе опустил голову на грудь, направил мысленный взгляд на переносицу и, монотонно повторяя бесчисленное число раз «Баам, Гаам, Заам, Джаам, Наам», стал задерживать дыхание. Когда он «погрузился» в сон, ученик залепил ему воском глаза, нос, рот (от проникновения насекомых), поместил йога в мешок и уложил его в деревянный ящик.
Ящик с помещенным в нем йогом магараджа приказал закопать в землю. Дополнительно над местом захоронения была посеяна пшеница и поставлена стража.
Через шесть недель наступило время пробуждения. Все жители города Лахор и окрестных селений пришли посмотреть на исход спора.
Когда ящик вскрыли, там в наглухо зашитом полотняном мешке в неудобной, скрюченной позе был обнаружен человек. Йога вынули из мешка и тщательно осмотрели. Отметили, что весь мешок покрыт плесенью. Руки йога были морщинистые, на ощупь — закоченелые, голова лежала на плече. Врач взял руку йога, ища пульс, — пульс не прощупывался. Ученик Хариды принялся поливать его теплой водой и растирать руки, положил на голову йога разогретое пшеничное тесто, удалил из ушей и ноздрей закупоривающий их воск, разжал челюсти и вытянул язык. Затем слуга протер йогу глаза маслом, раскрыл веки; но глаза сначала оставались словно неживые (стекловидные), глазные яблоки не двигались, зрачки не реагировали на свет. После третьего приложения к голове йога горячего теста появилось сильное конвульсивное подергивание тела (подергивания или сотрясения тела означают, что в него входит полевая форма человека), мало-помалу начали появляться дыхательные движения, ноздри стали раздуваться, в членах появилась естественная полнота, пульс сделался ощутимым, хотя и был еще очень слаб. Далее слуга положил в рот йога масло и заставил проглотить его. К этому времени полузакрытые глаза Хариды раскрылись, обрели естественный блеск. Через полчаса после начала оживления йог, узнав сидевшего перед ним магараджу Рунджит Синга, низким, едва различимым голосом произнес: «Ну, теперь ты веришь мне?» Примерно через час после извлечения из ящика Харида постепенно полностью пришел в себя.
Впоследствии врачи неоднократно наблюдали йогов в этом состоянии. В индийской газете «Хиндустан тайме» от 27—28 октября 1958 года был опубликован репортаж с места «захоронения» 52-лстнего йога Бабашри Рамдажи Джирнари. После 10-дневного голодания он был помещен в склеп, где находился в состоянии анабиоза в течение 24 часов. Еще раньше, в 1950 году, с участием этого же йога Рамдажи был проведен уникальный эксперимент, описанный индийским врачом Всйклом в журнале «Ланцет». В Бомбее в присутствии десяти тысяч зрителей йог уселся в вырытый в земле склеп, который затем загерметизировали цементом на 56 часов. Но это еще не все. Спустя указанный срок полость склепа залили водой, и Рамдажи находился под водой в анабиозе в течение шести с половиной часов, после чего был возвращен к жизни в одной из бомбейских клиник.
Зимняя спячка. Очень длительный сон в истории человечества наблюдался не раз. Так, американка Патриция Магуира, узнав о гибели жениха, вдруг начала зевать. Ей посоветовали лечь в постель. Патриция легла и беспробудно проспала более 18 лет! Норвежка Августина Лангард проспала с 1919 по 1941 год. За это время она совершенно не изменилась. Когда же она проснулась, то начала стареть очень быстро и через пять лет умерла. Двадцать леї проспала Надежда Лебедина из города Днепропетровск. Проснулась она в день похорон матери. Восемь месяцев ей понадобилось для восстановления двигательной активности. Выглядела она гораздо моложе своих лет и на здоровье не жаловалась.
Эти случаи показывают способность человека, наподобие животным, впадать в своеобразную спячку и длительное время обходиться без пищи.
Жизнь без пищи. Тереза Ньюмен родилась в Страстную пятницу в 1898 году. В результате несчастного случая она ослепла и была парализована в возрасте двадцати лет.
Молитвами к Святой Терезе из Лисье она чудесным образом в 1923 году вернула себе зрение. А позже мгновенно исцелилась от паралича конечностей. С 1923 года Тереза полностью отказалась от еды и питья, за исключением ежедневного употребления маленькой священной облатки. С 1926 года по пятницам каждую неделю у нее стали появляться стигматы (раны Христовы).
Вот как описывает Иогананда 37-летнюю Терезу Ньюмен в книге «Автобиография йога»:
«...она казалась намного моложе, отличалась поистине детской свежестью и обаянием. Здоровая, бодрая, хорошо сложенная и с розовыми щеками — вот святая, которая ничего не ест!..
— Вы ничего не едите?
— Нет, кроме гостии ежедневно в шесть часов утра.
— Как велика гостия?
— Топкая, как бумага, величиной с маленькую монетку. Я ем ее по причине святости, если ока не освящена, я не в состоянии есть и ее.
— Разумеется, вы. не смогли бы прожить этим целых двенадцат ь лет ?
— Я живу Светом Вожиим!
— Я вижу, вы сознаете, что энергия, вливается в ваше тело из эфира, от солнца и из воздуха.
— Я так счастлива узнать, что вы понимаете, как я живу.
— Можете ли вы научить других, как жить без пищи? Это ее как будто шокировало.
— Я не могу этого делать, Богу это не угодно...»
...Каждую неделю с полуночи в четверг и до полудня-часа дня в пятницу вес раны открываются и кровоточат;
она теряет четыре с половиной килограмма обычного веса в пятьдесят пять килограммов...
...Профессор Вутц рассказал несколько случаев, бывших со святой в его присутствии.
«...мы часто предпринимали многодневные экскурсии по всей Германии. Это поразительный контраст: в то время как мы едим трижды в день, Тереза не ест ничего. Она остается свежей, как роза, которой не касается усталость, сказывающаяся на нас в результате путешествия. Когда мы голодны и рыщем по пригородным постоялым дворам, она весело смеется».
Профессор добавил несколько интересных физиологических деталей.
«Поскольку она не принимает никакой пищи, ее желудок уменьшился. У нее нет естественных выделений, но потовые железы функционируют, кожа ее всегда нежна и упруга.
...Из беседы с двумя братьями Терезы мы узнали, что святая спит лишь час-два. Она активна и полна энергии, несмотря на множество ран на теле...
...Тереза обладает способностью при помощи молитвы переносить на свое тело болезни других. Отказ от пищи берет начало с того времени, когда она молилась, чтобы болезнь горла у одного молодого человека из ее прихода перешла на ее собственное горло».
Скончалась Тереза 18 сентября 1962 года.
Среди христианских святых, которые жили без еды, были Лидвин Шидамский, Елизавета Рентская, Катерина Сьенская, Доминик Лаззари, Анжела Фолинская, Луиза Лато. Святой Николай Флуэзский (отшельник в XV веке) воздерживался от еды двадцать лет!
Весьма интересен и другой случай длительного обхождения без принятия какой-либо пищи, описанный Йогонандой в той же книге. Рассказывается о женщине, которая за счет определенной йоговской техники перешла на «питание» окружающей нас энергии:
«Маленькая святая, скрестив ноги, сидела на веранде. Хотя на ней и были следы возраста, она не выглядела истощенной, оливковая кожа была чистой и имела здоровый оттенок.
— Я скромная служанка всех. Я люблю готовить и кормить людей.
Странное развлечение для святой, которая не ест!
— Мать, скажите мне собственными устами — вы. живете без пищи?
— Это верно. С двенадцати лет и четырех месяцев вплоть до теперешнего возраста шестьдесят восемь лет — более пятидесяти шести лет я ничего не ела и не пила.
— У вас никогда не было соблазна поесть?
— Если бы я почувствовала голод, то поела бы.
— Но вы же поглощаете нечто!
— Конечно!
— Ваше питание извлекается из более топких энергий воздуха и солнечного света, а также из космических лучей, перезаряжающих тело через продолговатый мозг. Мать, расскажите мне, прошу вас, о вашей молодости. Это представляет глубокий интерес для всех в Индии и для наших братьев и сестер за морями.
— Пусть будет так, — голос у нее был низкий и твердый. — Я родилась в этих лесных краях. Детство не было отмечено ничем особенным, кроме того, что у меня был ненасытный аппетит. Помолвка состоялась в девять лет.
„Дитя, — часто говорила мать, — постарайся совладать со своей ненасытностью. Когда тебе придет время жить в семье мужа среди чужих, что они подумают, если весь день ты только и будешь есть?"
Бедствие, которое она предвидела, свершилось. Мне было всего двенадцать лет, когда я переехала к родным мужа в Навабгандж. Свекровь день и ночь стыдила меня за привычку к обжорству. Однако эти нагоняи были скрытым благословением, они пробудили во мне дремлющие духовные склонности. В одно утро ее насмешки были особенно безжалостны.
— Скоро я докажу вам, — сказала я, задетая за живое, — что никогда более, пока жива, не прикоснусь к пище.
— Вот как, — сказала свекровь, насмешливо захохотав, — как можешь ты жить вообще без еды, если не можешь жить без обжорства?
Это замечание было неопровержимо! Тем не менее какая-то железная решимость поддерживала мой дух. Скрывшись в уединенном месте, я устремилась к моему Отцу Небесному.
„Господи, — непрестанно молилась я, — пошли мне гуру, такого, который мог бы научить меня жить Твоим светом, а не пищей".
На меня снизошел божественный экстаз. Ведомая блаженными чарами, я отправилась к Гангу.
Утреннее солнце переливалось в воде. Омывшись в Ганге, как для святого посвящения, обернувшись в мокрую одежду, я уже покидала берег, когда прямо предо мной при ясном свете дня материализовался учитель.
— Милое дитя, — сказал оп голосом нежного участия, — я гуру, посланный Богом, чтобы исполнить твою призывную молитву. Он был глубоко тронут ее чрезвычайно необыкновенным характером. С сегодняшнего дня ты будешь жить астральным светом, питая свои телесные атомы из бесконечного потока энергии.
Мой гуру создал вокруг купол света, который скрывал нас от случайных купальщиков. Оп посвятил меня в метод крия, освобождающий зависимость тела от грубой пищи смертных. В эту технику входит использование определенной мантры и дыхательного упражнения, более сложного, чем способен сделать обычный человек. Она не включает в себя никакого лекарства, никакой магии, ничего, кроме крии.
Я сплю очень мало, так как сон и бодрствование для меня одно и то же. Ночью я медитирую, а в дневное время выполняю домашние обязанности. Я почти нe чувствую сезонных изменений климата. Я никогда не болела и не знаю, что такое болезнь, я чувствую лишь легкую боль, когда случайно поранюсь. У меня нет телесных выделений. Я могу управлять сердцем и дыханием. В видениях я часто вижу моего гуру, равно как и другие великие души.
— Мать, — спросил я, — почему вы не научите других методике жизни без пищи?
— Нет, — она покачала годовой. — Мой гуру мне строго-настрого наказал не разглашать этот секрет. В его желания не входит вмешиваться в драму Божьего творения. Фермеры не сказали бы спасибо, если бы я научила многих людей жить без пищи! Ароматные плоды, безусловно, валялись бы на земле. Нищета, голод и болезни — это бич нашей кармы, которая в конечном счете побуждает нас искать подлинный смысл жизни.
— Мать, — сказал я, — какая польза для мира в том, что вы избраны, жить без еды?
— Доказать, что человек — Дух. — Лик ее был озарен мудростью. — Показать, что благодаря божественному развитию он может постепенно научиться жить Вечным Светом, а не пищей».
Оказывается, феномен жизни человека без пищи и даже воды не единичен и этому можно научиться при большом желании.
Добровольное воздержание от пищи. Обычный человек без пищи может обходиться довольно-таки длительное время. На длительность голодания каждого конкретного человека влияют следующие факторы: безопасная обстановка; информация о том, как правильно проводить голодание; индивидуальная конституция человека и возраст.
Безопасная обстановка. Если человек неожиданно и вынужденно попадает в условия, в которых прием пищи невозможен, то он погибает не от голода, как такового, а от паники и незнания того, как правильно вести себя без пищи.
В лето 1942 года четверо наших моряков оказались вдали от берега в Черном морс без запасов воды и продовольствия. На третий день они начали пробовать пить морскую воду. Благодаря тому, что в Черном море вода в два раза менее соленая, чем в Мировом океане, они привыкли к ней на пятые сутки. Около двух фляг выпивал ее каждый в течение дня. Тем не менее паника, неблагоприятная обстановка и так далее подействовали губительным образом. Первый моряк скончался на 19-е сутки, второй — на 24-е, третий — на 30-е сутки вынужденного голодания. Последний, капитан медицинской службы, был обнаружен и подобран судном на 36-е сутки в состоянии затемненного сознания. За это время он потерял в весе 22 килограмма, что составило 32% от его первоначального веса.
В начале нашего века группа из одиннадцати человек объявила голодовку в тюрьме ирландского города Корке. На 20-й день газеты стали утверждать, что узники умирают. Такие сообщения передавались на 30, 40, 50, 60 и 70-й день. На самом деле первый заключенный умер на 74-е сутки, второй — на 88-е, а остальные отказались от голодания на 94-е сутки, постепенно поправились и остались живы.
В Одессе, от безысходности, замученная болезнями, решила покончить жизнь самоубийством одна женщина. Так как она была очень набожной, она не стала накладывать на себя руки и решила умереть голодной смертью. Просто легла в постель и стала ждать прихода смерти. Так пролежала она три месяца, во время которых потеряла 60% веса! Когда она была обнаружена в состоянии крайнего истощения, ее доставили в отделение разгрузочно-диетической терапии к врачу В. Я. Давыдову. С его помощью и специальной диетой был полностью восстановлен се вес. Кроме этого, оказалось, что эта женщина полностью вылечилась от всех мучивших се ранее болезней!
Как правильно проводить голодание. Если человек не боится голодать и знает, как вести себя во время голодания, то он может длительно и успешно его практиковать. Так, бразильский факир Аделину да Сильва в течение пятидесяти лет зарабатывал себе на жизнь тем, что регулярно голодал. За 57 лет своей жизни он проголодал три года, а в 1969 году продержался без пищи 111 дней.
Человек по имени Суччи в период с 1886 по 1904 год за деньги провел десять экспериментов голодания—от 20 до 45 дней каждое. А некто Марлстти несколько раз провел 50-суточныe голодания.
Сам автор более 27 суток не голодал но видел, читал и слышал о людях, живущих в России, которые в целях излечения, духовного совершенствования голодали от 30 до 50 и даже 91 суток. Причем у некоторых это вошло в систему.
Индивидуальная конституция человека и возраст. Ввиду того, что во время голодания расходуются ткани организма, оказалось, что чем больше вес человека, тем длительнее он может голодать. 119 суток проголодала в Лос-Анджелесе страдавшая ожирением (143 килограмма) Элейн Джонс. Ежедневно во время голодания она выпивала 3 литра воды, а дважды в неделю ей делали витаминные инъекции. За это время се вес уменьшился до 81 килограмма, а самочувствие было прекрасным.
В 1973 году в городе Глазго две женщины, страдающие ожирением, проголодали для нормализации своего веса 236 и 249 дней!
Если же говорить о голодании и возрасте человека, то можно сослаться на Гиппократа, который писал:
«Старики весьма легко переносят голод, во вторую очередь взрослые, труднее всего — люди молодые, а всех труднее дети, из этих последних те, которые отличаются слишком большой живостью».
Как видите, уважаемый читатель, человек может обходиться без пищи, используя совершенно различные механизмы—от «поедания» своего тела до «питания» лучистым светом. Продолжение
|
| Категория: Мои статьи | Добавил: stanislavom (04.04.2010)
|
| Просмотров: 2016
| Рейтинг: 0.0/0 |
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ] |
|
